心得通常是指個人在參與某種活動、學習某個知識點或完成某項任務后，所獲得的經(jīng)驗和感悟。呼蘭河傳讀書心得與體會要怎么寫？接下來給大家?guī)砗籼m河傳讀書心得與體會，方便大家學習。
呼蘭河傳讀書心得與體會篇1
《呼蘭河傳》是一篇偉大的杰作!
蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然;但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術感的文字令人心動不已;《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說!當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧， “三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里”，好一個“這里、那里”，連一片草地都能寫得如此唯美、動人!
再看看第三章《生死場》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒有華麗的詞語做點綴;沒有優(yōu)美的句子做裝飾;有點只是灰白的畫面，可是從灰白的畫面中，我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!
呼蘭河傳讀書心得與體會篇2
老師要我們買一本《呼蘭河傳》。晚上，我讀了起來。其實剛開始讀，我覺得枯燥無味，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻開的時候，細細品味，才發(fā)覺它的精彩。
打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀代的小鎮(zhèn)――呼蘭河。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨死的小團圓媳婦，有胡同賣麻花粉房的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，更有“我”跟著祖父學唐詩，學下地。
這一幕幕，一件件，作者都用童真的語言描繪的生動無比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的腦海里，不覺得拿自己的童年和“我”的童年去比。童年在“我”的筆下是快樂的，也是寂寞的。在蕭紅看來，這些故事并不美;可我們看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感到童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活!
呼蘭河傳讀書心得與體會篇3
“晚飯一過，火燒云就上來了。照著小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了。”
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動甚至有些單調(diào)但純凈、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑子，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動著的車馬牛羊;爛漫多姿的火燒云，天空中飄著的燕子、蝴蝶，菜園里結著的大黃瓜大倭瓜;祖父教的唐詩，“我”家荒涼的大院子，忠誠的大黃狗，噴香的苞米;跳大神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會……
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈還是延續(xù)百年的傳統(tǒng)習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，也不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都是不同的，但都是大同小異的。不管是如作者一樣的單調(diào)平淡，還是如你我一樣的充滿趣味和歡樂，都是讓人難以忘卻的。那時的我們不富有，但我們真的很快樂。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。
童年固然是美好的，回憶起來也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠不止這多彩的風土畫，還有它所吟唱的凄婉的歌謠。它所講述的故事稱不上曲折離奇，也更談不上優(yōu)美動人，它只是娓娓道出了生活在這座小城里的幾家?guī)讉€人的生活和遭遇。但正是這些平淡無奇的小城市里人的經(jīng)歷和他們的命運卻讓人沉思，發(fā)人深省。最讓我有感觸的是兩個人：老胡家的'團圓媳婦和馮歪嘴子。
呼蘭河傳讀書心得與體會篇4
《呼蘭河傳》是由著名女作家蕭紅在重病纏身時于香港完成的作品。而之后這位富有才情的女作家于1942年在香港病逝，而年齡僅僅只有31歲。我今天翻開這本巨作來品味其中的精華。
分割線縱觀全書，首先，它向我們介紹了呼蘭河這座小城的大概面積，它有東西南北兩條街，還有許多的小胡同。街上的各種店鋪，以及小胡同的人家。接著又向我們描繪了在呼蘭河這座小城里的各種風俗活動，如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、4月18娘娘廟大會……然后又向我們敘述了小時候在花園和祖父在一起的生活。最后又描述了她生活的院子里的幾個人物，描繪了這些人物的生活狀況及坎坷命運。
在描寫東二道街西二道街時，能讓我們想象出這條大街的全貌。文中通過描寫這兩條大街的人與物，能讓我們感受到當時人民群眾的生活狀況。文中描寫了東二道街的那個大泥坑，雖然這個大坑給那里的人們帶來了很多的不便，但是為了所謂的淹豬，為了面子，它依舊在那里。當時的人們思想是多么的愚昧，現(xiàn)在看來又是多么的可笑。
街上還有賣豆芽菜的王寡婦，人們講著染缸房里被人淹死的學徒，扎彩鋪里那些為死人扎了很多美麗的房子、搖錢樹、高大的駿馬、帥氣的廚師、美麗的仆女與一些丑陋的人。這些人的命運似乎都很悲哀，在外人看來，他們似乎每天都生活在機械的重復之中，沒有自己的思想，生活的意義似乎就是吃喝。而這些所有的描寫，從側面也反應了當時中國百姓的`愚昧，思想的落后。為我們展現(xiàn)了20世紀初期中國廣大農(nóng)村的生活狀況。
在作品中，作者也投入了大量的筆墨，去描寫各種風俗。為了治病人們會跳大神，這是作者童年的記憶。但也從側面反映了當時中國社會所存在的問題，中國依然被封建的思想禁錮得很深，中國的百姓依舊生活在水深火熱之中。
作者描寫了大量與祖父相處的時光，在童年時期，祖父應該是她最親的人吧。那段童年記憶帶給了作者許多美好的回憶。作者不斷地回憶那時的種種事物，大概現(xiàn)在的生活過于殘酷，無法從中感受到生活的樂趣，而回憶也許能給干涸的心靈以滋潤。從中感受到無限的美好與快樂，重新對生活充滿希望。
文中對小時候的那段時光描寫得特別的細膩。每個動作，每個對話，每個眼神，我們都能從中感受到無限的幸福與快樂。我想那種每天與植物相伴，與自然同呼吸的生活，今天應該很少有人去體驗了。其中完全沒有生活的煩惱與不悅，一會兒鋤地，一會看到黃瓜去摘黃瓜，一會兒看到蝴蝶又放下黃瓜去追蝴蝶，生活得多么的愜意瀟灑。如今久居城市之中，這種田園生活也是許多人的向往吧！
在文章中作者為我們塑造了一些人物形象，讓人感到奇怪的有二伯。一塊石頭撞到了他的腳，他會和這塊石頭說一串的話。一只鳥把鳥糞落到他的身上，他會不停的對著鳥飛去的那片瓦藍的天空大罵。他希望別人叫他“有二爺”、“二爺”、“二掌柜的”、“有二東家”，一聽到別人叫他有子，他就會立刻跟別人生氣。但是祖父叫他有子他卻不生氣，他知道祖父為一家之主。有二伯的這個人物形象，讓我們感受到當時的封建地主家庭中，小人物的生活命運及生活狀況。他們出身低微，卻希望得到他人的尊重。他們的內(nèi)心缺乏關心、關愛，他們的心靈是孤獨的，無奈的。他們只能按這種生活方式生活下去，無法通過努力來改變自己的境遇。因此他們的命運是可悲的，他們的一生似乎都掌握在他人的手中，任憑他人的擺布。
而如今，中國早已推翻了封建官僚主義。我們每個人都獲得了自由，我們可以依靠自己的努力來改變我們的生活。相比那些人來說，我們每個人都是幸運的。我們生活在一個自己掌握自己命運的時代，我們每個人應為之感到自豪。并用行動為這個時代做出屬于自己的貢獻！
在文中馮歪嘴子，這個形象也引發(fā)我們每個人的深思。他處于社會的底層，即使成個家都不能名正言順。而在那樣一個物質(zhì)匱乏的年代，他的老婆在生完第二個孩子以后就去世了。一個孩子四五歲，一個剛出生沒多久，在外人看來他的生活充滿了絕望與艱難。在那個困苦的環(huán)境之中生存下去，對他來說似乎是一個巨大的挑戰(zhàn)。但是，他并沒有一蹶不振，依然樂觀坦然的面對生活。每天做該做的事，該挑水時挑水，該拉磨時拉磨，雖然他的眼里也有悲哀，他常常也是滿眼的淚水。但是，看到他的大兒子拉著小驢，他就立馬把那含眼淚的眼睛笑了起來，是孩子給了他巨大的精神動力，他也在履行一個父親應盡的義務。在一個艱難困苦的時期，用自己不斷的辛勤勞動去換取更多的食物。
當我們把他的境遇和今天的我們相比時，我們所面臨的困難又算得了什么呢？至少我們可以不為我們每天的食物擔心，每天都會有舒適的衣服，良好的教育環(huán)境。雖然在這樣一個良好時代，可是我們卻去追求更高的精神享受，忘記我們的初心，消磨我們的意志。和那些人相比，我們生活在一個幸福偉大的時代。可是幸福是奮斗出來的，而奮斗本身也是幸福的。我們應在這樣一個偉大的時代，用我們的努力、奮斗、拼搏去創(chuàng)造一個更加美麗，豐富多彩的人生。讀《呼蘭河傳》我們能從中感受到太多太多，她向我們展現(xiàn)了上世紀20年代廣大農(nóng)民的生活狀況，勾畫出了一幅偉岸的畫面。讓我們深切的感受到，在那個歷史背景下，當時的人民群眾生活的艱難與無奈。而如今我們生活在一個最好的時代，我們在這個社會中展現(xiàn)我們的英姿，拼搏我們的人生，繪畫屬于我們的藍圖！
呼蘭河傳讀書心得與體會篇5
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅(原名張乃瑩)，1911年出生于山東省呼蘭的一個地主家庭，自幼喪母。1934年在上海與魯迅相識，同年完成長篇小說《生死場》。
《呼蘭河傳》是寫于香港的回憶性長篇小說，也是蕭紅最有成就的作品。《呼蘭河傳》主要講述了一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應當拆墻，有的說應當種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面僅有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的歡樂。我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的;還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很歡樂的生活;廂房里還住著個拉磨的;粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。
胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應當打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決
定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，
只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后最終死去了。
我覺得，這篇文章寫得也蠻好的，作者把自我的真實情感和看法生動地表達出來了的。
呼蘭河傳讀書心得與體會篇6
而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作──《呼蘭河傳》。 《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經(jīng)歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅(qū)鬼后，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統(tǒng)風俗的惡果。
而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規(guī)”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死后，她的大孫子媳婦，聰明、能干的一個人，像從人世間蒸發(fā)了一般，她一定是去尋找一份屬于自己的幸福去了。
另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走。”小蕭紅賴著不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢。”他十分孤單，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞。”
他一切的吃、穿、用都是破爛不堪的，后來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。
《呼蘭河傳》十分生動地再現(xiàn)了小城風情，也深深地吸引了我。
呼蘭河傳讀書心得與體會篇7
《呼蘭河傳》是現(xiàn)代著名女作家蕭紅寫的，于1940年12月20日在香港完稿。
蕭紅從小就經(jīng)受家庭的暴力，唯有祖父憐愛她，從不打她，因此讓她留下了很深的印象，這也是她作品寫得好的因素之一。
文學巨匠茅盾評價這本書：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”作品中的“呼蘭河”是作者的家鄉(xiāng)，也是她童年最深刻最美好的記憶所在。其中蘊含了作者全部的生活與歲月的延伸。在1940年孤單寂寞的她轉去香港，進入她最懷念自己故鄉(xiāng)和童年的時候。于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說，造就了她“回憶式”的巔峰之作。《呼蘭河傳》不僅包含著蕭紅真摯的情感，而且具有獨特的藝術韻味，是一部純粹的鄉(xiāng)土小說。
《呼蘭河傳》這部小說是散文的作品結構，打破了對人物、情節(jié)、結構的處理方式。描寫“大泥坑”時，完全沒有按照“講故事”的形式，更沒有明顯的情節(jié)發(fā)展，而是通過各種人物作對比，體現(xiàn)了小城人們的麻木不仁。小說從第三章起，采用了兒童(作者兒時)的視角對后花園進行了一系列的描寫。那里是作者小時的樂園，印記著作者兒時的回憶。在作者的眼中，一切植物、動物都是有生命的，一切都是自由的。不禁讓我感受到：沒有嚴格的管控，沒有父母的催促，孩子們也能變成仙境里的鳥兒，自由自在、無拘無束地飛翔于自己地藍天中。小城的人們一個個都有著迷信，土神用奇怪的方法給人治病，小團圓婆婆將媳婦折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了眾人眼中的笑料。
蕭紅以她嫻熟的回憶技巧、抒情的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，成就了這篇佳作。正如著名文學評論家楊義說得一樣：“整部小說可以說是扔棄了傳統(tǒng)小說的框架，寫出了一幅幅惟妙惟肖、有聲有色的世俗畫和風俗志。
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