高考人物素材積累：顧炎武
顧炎武是明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。以下是小編整理的高考人物素材積累：顧炎武，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名人軼事
留戀明朝
明朝滅亡后，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節，不為清朝服務，還參加抗清復明的“復社”。每年端午節，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。因此人們稱他為“避青先生”。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數千里，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。
博學強記
顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名聲音宏亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面還放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。
顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對坐痛飲，咨詢當地的風土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦諸經注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。
顧炎武曾經客居北京。一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說：“先生博學強記，請您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎?”顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。
鼠咬書無怒色
顧炎武在寫《音學五書》時，已經寫好的《詩本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“老鼠咬我的書稿，其實是鼓勵我呢!不然，把它好好地擱置起來，我怎么會五易其稿呢?”
善于治財
顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨身北走，走遍了大半個中國。首先在山東章邱縣長白山下墾田自給。之后棄去，由門人輩管理田產，自己另尋他所。每到一處，他便買幾個妾婢，置房屋和地產。因此他一生沒有困乏的時候。他的兩個在北京做官的外甥徐乾學和徐元文曾向他借錢用，共計數千兩白銀，他也不向他們索要。康熙七年(1668)，顧炎武卜居于陜西華陰縣，置田五十畝以自給。他鐘愛沙苑蒺藜，曾說：“這個吃久了，不吃肉不喝茶也可以。”
不夜行
康熙十五年(1676年)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個外甥徐乾學和徐元文，兩個外甥設宴款待他。可是只喝了三杯酒，顧炎武即起身要回住所。徐乾學立即說：“甥還有薄蔬沒上桌，舅舅再喝一點酒，暢飲至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣?”顧炎武立即發火了，說：“世間只有淫奔、納賄這兩類人夜行，哪有正人君子夜行的?”身為大學士的徐乾學屏息肅容，不敢再說一句話。后來顧炎武的外孫陸舒城說：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。”
手不釋卷
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
【譯文】
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
顧炎武的名言
人之為學，不可自小，又不可自大。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
不廉則無所不取，不恥則無所不為。
君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
官多則亂，將多則亂。
人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
人之為學，不可自小，又不可自大。
生無一錐土，常有四海心。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
我愿平東海，身沉心不改。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
老柏搖新翠，幽花茁晚春。
保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
犯天下之不韙。
不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。
辭主乎達，不論其繁與簡也。
顧炎武簡介
顧炎武（1613年―1682年），明末清初思想家、學者，南直隸昆山人。初名繼紳、絳，字忠清，后改名炎武，字寧人，因避人陷害，曾化名蔣山傭。居亭林鎮，學者尊稱亭林先生。與黃宗羲、王夫之合稱清初三先生，加上唐甄合稱明末清初“四大啟蒙思想家”。
他在明末為諸生。少時加入復社，閱讀邸報，留心經世之務。二十七歲時秋試被黜，退而讀書，遍閱各地郡縣志書及章奏文冊資料，研究疆域、形勢、水利、兵防、物產、賦稅等社會實際問題。弘光元年（1645年，清順治二年），清兵陷南京，他改名炎武（仰慕文天祥的門生王炎武，即王炎午），在昆山參加抗清活動。失敗后，離鄉北游，往來魯、燕、晉、陜、豫諸省。遍歷關塞，實地考察，搜集資料，訪學問友。康熙時舉博學鴻儒、薦修《明史》，均不就，后卜居陜西華陰以終。葬于昆山千燈鎮。
顧炎武論學主張“博學于文”，“行己有恥”。強調學以經世，自一身以至天下國家之事，都應探究原委，反對明末空談心性的空疏學風。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責”。治學方法主張博瞻貫通，“每事必詳其始末，參以佐證”，辨別源流，審核名實，注重實證。研究經學、文字音韻學、歷史地理學，為清代乾嘉漢學開啟先河。著書撰文注重獨創，反對因襲、盲從和依傍。一生著述豐富，著有《日知錄》《音學五書》《天下郡國利病書》《肇域志》《亭林詩文集》等書。
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