楊柳豐子愷原文
《楊柳》散文就以楊柳為描寫對(duì)象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點(diǎn)，為什么說(shuō)楊柳能象征春天這三個(gè)方面，把楊柳寫活了，寫透了，賦予原本平凡的柳樹以深刻的意義。下面小編精心準(zhǔn)備了楊柳豐子愷原文，希望大家喜歡！
《楊柳》
因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺?，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我歡喜揚(yáng)柳樹，我似覺(jué)自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見過(guò)，只因見時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)?。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番?？匆姾兜臈盍鴺渖?，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多變度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。
聽人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺(jué)得非常可愛(ài)。
自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬(wàn)樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實(shí)也成白絮飛散，故常以“楊”稱“柳”，楊、柳多通用，如“垂柳”也稱“垂楊”。
鑒賞
語(yǔ)言特色
這篇散文的美在于描寫的細(xì)膩多姿和結(jié)構(gòu)的玲瓏精美。文章的寫景細(xì)膩而又有層次感，意脈流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，給人一種韻致天成的感覺(jué)。文章的描寫語(yǔ)言，不僅做到了形象、生動(dòng)，逼真，而且?guī)е?dú)特而含蘊(yùn)的抒情韻味。本文不僅語(yǔ)言生動(dòng)形象，其中還運(yùn)用了許多修辭手法，例如比喻、擬人、排比、設(shè)問(wèn)等。
開篇第一段，作者就向讀者拋出了兩個(gè)問(wèn)題：“但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？”，雖然之后作者解釋這可能是偶然的，但當(dāng)讀到文章的最后，我們不難發(fā)現(xiàn)，楊柳就如同豐子愷先生一生追求的寫照，超越世俗、超越名利、超越欲念。這篇散文最值得稱道的就是文與意的諧和結(jié)合：語(yǔ)言的形式與語(yǔ)言的情韻妙合貼切。文章的抒情議論語(yǔ)言，多融匯在描寫語(yǔ)言之中，像畫面配詩(shī)，抒胸坦懷，既點(diǎn)化描寫語(yǔ)言的內(nèi)核，又表達(dá)了對(duì)于人性愛(ài)慕虛榮的思考，超越名利欲念的觀念，意厚神凝，情聚思沉，蘊(yùn)藉含婉，表現(xiàn)了豐子愷先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
主題探究
楊柳是極富畫意和詩(shī)情的，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦。作者將楊柳與牡丹、葡萄、紅杏等花木進(jìn)行對(duì)比，突出了楊柳的樸實(shí)無(wú)華，更反襯出了楊柳不忘本的與眾不同的品質(zhì)。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采――眼光向下，不忘根本。 因?yàn)槠渌径紤{仗?hào)|君的勢(shì)力而拼命向上，一味好高，忘記了自己的根本。甚至“下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福?！彼杂X(jué)得可惡又可憐！作者也在此暗示人世間那些愛(ài)慕虛榮，貪圖富貴，忘恩負(fù)義的人，一樣可悲可恨。作者亦通過(guò)楊柳來(lái)贊美那些知恩圖報(bào)的人，批判一味求高、貪婪的虛偽之人，同時(shí)也體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。
作者簡(jiǎn)介
豐子愷（1898―1975年）漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。1914年考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫。1921年?yáng)|渡日本，學(xué)西洋畫?；貒?guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。1925開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫。1928年任開明書店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫著名藝壇。并寫作了以中小學(xué)生和一般音樂(lè)愛(ài)好者為對(duì)象的音樂(lè)讀物32種。文筆淺顯生動(dòng)，起了普及西洋音樂(lè)知識(shí)的啟蒙作用。50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂(lè)教育、音樂(lè)情況及翻譯歌曲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)?？箲?zhàn)后返滬杭，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國(guó)成立后定居上海，曾任上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)主席、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫有《子愷畫全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國(guó)屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。
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