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楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感

時間：2024-10-24 15:03:12 145

楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感范文（通用25篇）

　　看完一部經典作品以后，你有什么總結呢？是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編整理的楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感范文（通用25篇）

　　楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感 1

　　記得我曾經說過當我看喬丹打籃球的時候，我感嘆那不僅僅是運動，一定是藝術;而看完這次的《雀之靈》的演出我想說的是，這不僅僅是藝術，而一定是生命，這是生命之舞。

　　就故事情節來說，故事的內容很簡單：從生命的誕生，孔雀薩垛懵懂歡樂的青春，到遇到孔雀嘎雅后火熱的戀情，可是愛情遭到烏鴉路斑的嫉妒而遭遇障礙，嘎雅為了薩垛犧牲了生命，薩垛悲傷欲絕，最后薩垛通過和神靈的對話而獲得內心的平靜，講述了一個輪回的故事。故事用春、夏、秋、冬四個季節的交替來表現，也象征了生命的一個輪回，春天萬物始發的季節，一切都是那么的清新充滿著希望;夏天萬物茁壯成長，一切都是那么的蓬勃而又熱烈;秋天萬物開始成熟也開始轉向落敗，一切都是那么的蕭瑟而又黯淡;冬天萬物開始回歸，歸于泥土，一切都是那么的寒冷而又趨于安靜，從始至終，從有到無，周而復始，循環往復….. 從出道的《雀之靈》，龍年的《雀之戀》，到收官的《孔雀》，這對于楊麗萍來說或許也是一個輪回。

　　就舞臺表現來說，序曲開始，舞臺上放著一個一個的鳥籠，關著小鳥，人穿梭在鳥籠之間，一一打開鳥籠，放出籠中鳥，耳邊傳來人世間的喧囂之聲，突然空中降下來一個巨大的鳥籠，把人罩在了籠中。是的，沒有人能幸免，這象征的就應該是人生的本質吧，每個人在世間上早已有了關押自己的籠子，不管是自己給予自己的，還是被罩下來的。

　　春天開始，正對觀眾舞臺的右側，神靈站在舞臺箱上，撒出綠葉，左側的舞臺箱上時間開始旋轉，隨著季節和劇情的不同，旋轉的時而快時而慢，扮演時間的是彩旗，她從春開始一直旋轉到冬，整個舞劇結束，代表著不管世事如何變遷，時間總是靜靜的流淌著，生生不息，這讓很多觀眾留下了深刻的印象，更我身邊的友人對這個小姑娘很是心疼，轉了整場約1個半小時呢。時間的旁邊有一個生命之樹，隨著季節的變化，長出綠葉，又凋零落下。舞臺上象征生命的蛋殼開始搖動，生命破殼而出。這一幕中，有楊麗萍穿著粉色的舞衣，有段獨舞的片段，是整場留給我印象最深刻的片段，那種對于生命的喜悅、自由、靈動，伴隨著她的舞蹈，發揮的淋漓盡致，整個氛圍，甚至空氣都是那么的輕盈唯美，還帶著絲絲的清新，讓我瞬間有窒息的感覺，一點都不夸張，有那么瞬間，我的.眼里只有我這個位置和臺上的那束燈光下的舞者的，周圍是一片黑，無法用文字表達的美感，讓我醉暈，深深感動。

　　夏天開始，神靈灑出玫瑰花瓣，兩只孔雀出場，都拖著華麗至極的藍色雀屏，孔雀本就是華麗驕傲的動物，那種羽衣散發出的彩色光澤，無與倫比的美麗，自然就會產生如鳳凰神話般的想象，感嘆不愧是天下之靈物。這是一幕華麗的盛宴，也是龍年春晚上看過的片段，依然讓我覺得光彩奪目，除了華麗、璀璨我不知道該用什么來形容，兩只孔雀喃喃細語，依依相偎，那么甜蜜就這樣彌散在空氣中，雀之戀，唯美的片段。

　　秋天開始，神靈灑出黃色落葉，盛極而衰，幸福中出現了禍端，烏鴉路斑嫉妒孔雀，抓走了薩垛，嘎雅為了救薩垛，獻出了生命，路斑雖然擁有了孔雀的羽衣，可是即不能成為孔雀，也失去了自我，剩下迷失和沮喪，這一幕的故事性比較強，基本就是講述了故事。

　　冬天開始，神靈灑出雪花，獲得自由的薩垛，卻失去了嘎雅，悲傷哀鳴，人生為什么要經歷這些傷痛?一直默默觀看的神靈，終于走向了薩垛，神靈對一切都了然于心，可是該發生的一切還是要發生，生命本就無常，這就是生命的本質，通過與神靈的對話，薩垛終于明白了生命的真相，也了知了愛的真諦，化解了哀痛仇恨，內心歸于寧靜，在梵音聲聲中走過這個人生。這一幕，身著白色舞衣的楊麗萍只能用超凡脫俗來形容，從她身上與動作中散發出來的，那種純潔、神圣、靜謐而又深遠，讓人感動落淚，在漫天雪花中，似乎已然化羽而去。

　　舞蹈相當的精彩，好看。而唯一覺得遺憾的就是，明明現場不允許以任何方式拍照攝影，可是偏偏就是有人看到提示只當沒看到，拿著手機不停的拍，枉坐在前排，素質實在讓人無語，這樣的行為本身就不尊重舞者，其次還影響其他觀看的人，不僅是手機屏幕散發的光，更是打破整個劇場的氛圍，打斷別人的觀看，讓人覺得可惡又可恨。

　　人生是什么?即使受到傷害，受到，受到拋棄，仍然要相信明天是美好的，人生就是喜怒哀樂，人生就是悲歡離合，人生就是一串串的經歷，人生就是春夏秋冬，人生就是一場輪回。

　　楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感 2

　　我不知道該如何來描繪這段舞蹈，她帶給我的不僅僅是震撼，更多的是無法言喻的美。

　　她就如一只孔雀，用她輕盈的舞步來顯示她的高貴，用她獨特的服裝來演飾她的美麗，用她苗條的身姿來描繪她變幻多姿的旋舞。

　　周圍的一切就如她的陪襯般，她踩著優美的音符跳動她輕捷的舞步，用她的舞蹈來詮釋美的含義。在這一刻，我竟有些激動，甚至是驚喜，她的美，我卻無法用語言來形容。

　　看！她出來了，旋舞的身影，飄逸的身姿，閃現在我們的面前，身后漆黑一片，永不見光明。她站立的身形就如孔雀一樣高貴，但卻沒有孔雀藍寶石般美麗的服裝，只透露出屬于她一個人的孤傲，她站立的身影是如此孤寂，手捏著裙擺，傲立！隱約照耀的身影如孔雀開屏般美麗；身形柔軟如大樹的嫩枝，用她那能演變孔雀身形的手臂，舞動代表孔雀的驕傲；擁有著獨屬于孔雀高傲，周圍卻泛著隱隱悲涼。用她靈動的身形，旋飛的舞步，修長的手臂，隨著音樂急促旋轉，裙擺飄然而起，舞蹈出獨屬于她的高傲，舞蹈出她內心的悲涼、期盼，和飛翔的雀躍。

　　我雖不能用語言描繪她的內心故事，但我卻能隨著她的動作感受她內心的情感。我們看她即將飛起的雀躍，如蜻蜓點水般的舞步，在訴說她內心的喜悅；我們看她從近處飛向遠處，舞步也隨之加快，前方卻是無盡的黑暗，永遠看不見盡頭；明知是前方是一條永無止境的`路，卻毫不猶豫的選擇，只能望見她靈動的身影在搖擺，在飛翔，在希冀前方有一片光明，最終卻緩緩落下。只感受到她內心的悲鳴，用她身肢的柔軟，來講述她的內心故事。

　　燈光漸漸暗了下來，把她的身形逐漸遮擋，即使這樣也無法讓人忽視她的存在，用她柔嫩的手臂來擺動孔雀的翅膀，靈動的身形在遠處若隱若現。最后！只見遠處一只孔雀在孤傲的站立著，再也屹立不倒。

　　我雖只能用貧乏的文字來描繪這段震撼人心的舞蹈，但她卻讓我感受到了她內心的故事，她的無奈、她的孤獨、她的高傲，即使擁有萬般美麗的容顏也無法從黑暗中爬出，即使她的內心一片光明也只能用舞蹈表達她的情感，無論如何，這震撼中的美讓我銘記！

　　楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感 3

　　跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞不同，楊麗萍的孔雀舞沒有濕婆羅，沒有銅燈臺，舞臺上空無一物，黯黑一片。不過，沒有布景的布景，自有其妙處――它給觀賞者留下了虛擬想像的廣闊空間：你可以說，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西雙版納；你還可以說，那里有鳳尾竹、孔雀樹、蝴蝶會，那里有筒裙蠟染、傣村苗寨、竹樓佛塔……那是一派旖旎的熱帶風光。

　　在射燈的追蹤照耀下，楊麗萍攜著裊娜的剪影，緩步走到舞臺中央，立即成為全場矚目的.焦點。與此同時，她的左手：手臂舉成孔雀的頸項；手掌攏成孔雀的頭顱；中指與拇指捏成孔雀的嘴巴；食指、無名指和幺指翹成孔雀后腦勺上的三根髻羽。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀開屏。頭胸、腰臀和胯腿扭成了“三道彎”，這是傣族孔雀舞獨特的造型。

　　她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞相同，楊麗萍的孔雀舞也以長眉妙目、纖手柔腰作為妙曼的舞蹈語言，也有漫步旋轉，也有抖臂翹腳，也有扭胯提臀，也穿艷麗的裙裾。不過，楊麗萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著一襲落地的白色連衣裙――繡有水滴狀的金圈圓眼，一提起展開就如同孔雀開屏那般漂亮。

　　這舞蹈也配動聽的音樂。不過沒有碎繁的鈴聲，沒有疾驟的鼓點。一小段女聲哼鳴后，葫蘆絲、竹笛、小提琴和吉他之聲交錯響起，旋律悠揚舒緩，幽遠恬靜。

　　楊麗萍給觀眾欣賞到的是那么一只孔雀：她獨自在靜僻的森林中散步、飲泉、戲水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、開屏、翻飛、翔舞，無拘無束，安逸悠閑。

　　搔首弄姿、迎風挺立、跳躍旋轉、振翅翱翔幾個舞段，就像一塊塊磁鐵，把觀眾的目光完全吸引過去，使之停留在那模擬頭頸的左手上，投射在那模擬翅膀的雙臂上。指腕細膩的張翕蜷舒、肘臂柔韌的扭顫搖蠕，腰胯風致的擰挪提納，酥軟無骨，最令人嘆為觀止。

　　舞蹈漸漸進入高潮，音樂節奏隨之急迫：但見楊麗萍倏爾捏起裙擺大幅度奮力甩動，疾速旋轉。這也許是雄孔雀突然被什么觸發，變得莫名亢奮，一邊不斷轉身面向雌孔雀，一邊突突跺腳沙沙開屏，以自己的雄姿去贏取雌孔雀的芳心。

　　舞者不怕犯忌：在大部分時間里，舞臺燈光打得很暗，只把她頭手腰身剪影般的輪廓勾勒出來，有意隱藏她的正面和五官，只露出側面或背部，為的是著意突出手和臂。對此，觀眾已經不在意，不挑剔了。

　　孔雀舞是云南傣族人的信仰，因為他們覺得孔雀最為美麗，是美好事物的象征，是生命繁衍的象征，因為孔雀開屏是為了吸引異性。這種舞蹈是云南傣族人的一種儀式，在民間廣為流傳，但多由男性表演，用

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楊麗萍舞蹈《雀之靈》觀后感

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